usdt不用实名买卖(www.caibao.it):殷之光:拜登还会继续反华生意,但“不怕鬼”的中国人也越来越多

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原题目:殷之光:拜登还会继续反华生意,但“不怕鬼”的中国人也越来越多

【文/观察者网专栏作者 殷之光】

1月20日,华盛顿重兵把守,政界、文艺界在媒体上一片兴高采烈,美国第46任总统拜登,这样的气氛下宣誓就职。

此间的推特,一面临前任美国总统特朗普实行数字专政,一面将解禁账号交给拜登,紧接着又转手于21日封禁了中国驻美大使馆的推特账号。缘故原由是因为在涉疆问题上,中国大使馆发出了让美国精英势力们不满意的声音。

2021年刚刚开始,一个对内实行数字专政,对外实行数字帝国主义的霸权就向全天下,外加7千多万投票给特朗普的美国选民,展现了自己的大规模杀伤性武器。

伟大的互联网平台,在21世纪向我们展现了其壮大的专政能力。它们具有左右人心,操作经济,制造共识,甚至塑造 *** 的意愿和气力。这种数字信息-金融-军事联合体,是今天美国全球霸权的基本,也是明白拜登时代美国海内与全球政策的基础。

我们看到,在拜登的就职演讲中,他只字未提体现美国全球野心的“自由”,反而加倍强调“统一”。然而,迫在眉睫的美国知识文化精英们,早在特朗普还未卸任时,就着急要为他的“主义”盖棺定论。更在其卸任前夕,用一种几乎是搞政变的方式,在数字平台上对其举行了周全禁声。

在这种美国精英们对“特朗普主义”弃之不及的态度之后,又若何能够很快对“特朗普主义”的政策遗产举行切割,又若何面临那7千多万特朗普选民,重新“统一”美国。这将会是拜登 *** 的最大软肋。

我们知道,早在美国1861年内战之前,用来替所有白人殖民者屠杀印第安人,殖民美洲的扩张行径张目的一个主要看法就是“天定运气”。所谓“天定运气”看法,其焦点就是一种带有基督教福音主义色彩,强调白人,特别是盎格鲁-萨克逊白人种族优越的种族主义扩张论。

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它强调,白人扩张,是天主的意志,是毋庸置疑的正义,也是历史生长的一定。需要注重的一点是,无论是主张废奴的北方自由商业资本家,照样南方的蓄奴种植园主,都对这个“天定运气”的熟悉坚信不疑。

实际上,今天的美国好像就像是19世纪的重演。一方面,以数字经济、金融行业为基础的美国经济新贵们将拜登这个“昨日之星”推向前台,用来匹敌代表了传统资本主义行业利益的特朗普。而且发动了传统舆论气力,以及社交媒体巨头这类壮大的数字专政机械,从道义上对贪图搞复辟的特朗普举行了围剿。对其支持者举行了周全彻底的专政。

种种“川粉”被亲人揭发,被单元开除,“社死”案例不绝于耳。另一方面,又打着自由的道义旌旗,用“执法”为枪炮,以“强制劳动”为捏词,对中国举行了打压,并对来自全球南方的崛起经济体进入全球市场设置种种规则壁垒。

那么,这种具有粘稠种族主义色彩的“天定运气”观,又是若何能够被主张废奴的北方自由商业资本家夺过来,并为美国的全球扩张提供道义装点的呢?为什么同样是“天定运气”的拥趸,在南北战争之后,主张自由商业的美国政治经济精英就能够成为“天定运气”说法唯一准确的传承人,并将种植园经济体系中的政治经济精英彻底在道义上批倒批臭呢?

这就不得不回到19世纪中期,在全球,特别是英美殖民霸权势力影响下,英语天下关于废奴问题睁开的舆论斗争了。

19世纪围绕着废奴问题的争论,本质上是白人殖民者内部,在旧的、以仆从为劳动力基础的旧殖民主义既得利益阶级,与新的、以廉价“左券劳工”为基础的自由商业资本主义新贵之间,围绕全球经济利益与市场分配睁开的一场舆论与政治斗争。

其效果,是主张所谓“自由”的新贵,在海内与国际层面,对推行重商主义的仆从主资本家的胜利。换句话讲,美国的南北战争,本质上,是一场“自由”商业资本主义对内的第一次周全专政。而随后的100多年中,这种以“自由商业”为旌旗的全球扩张,更是成为20世纪美国全球霸权的焦点显示。

以“自由”为名义,以用工泉源“道德”问题为抓手,自19世纪以来便一直是英美自由商业帝国主义维护其海内国际商业霸权的主要工具。然而,这并不意味着“种族主义”在这种“自由”的道德幌子下就销声匿迹了。

实际上,与他们的先辈——那些蓄奴的种植园资本家们一样,自由商业资本主义同样也大量依赖种族主义话语,一方面为其扩张主义作幌子;另一方面,也被用来转移其海内泛起的底层白人劳工的不满。

因此,在这个时期,随着仆从商业的衰退,来自半殖民地的左券劳工商业迅速兴起,成为自由商业资本主义时代的新仆从。在那时首先立法破除仆从制的英帝国,中国劳工即是那时自由商业资本家们找到的最佳解决“方案”。

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