usdt回收(www.caibao.it):谁制作的?为何而建?外媒揭秘墨西哥太阳金字塔

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原题目:谁制作的?为何而建?外媒揭秘墨西哥太阳金字塔

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

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参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

她说:“它仍在施展着它应该施展的作用,现在它仍然吸引着数百万人。”

参考消息网1月28日报道美国《发现》月刊网站1月20日刊载题为《为什么修建了太阳金字塔?》的文章,作者系乔舒亚·拉普,文章先容了墨西哥太阳金字塔的历史及考古发现,全文摘编如下:

位于墨西哥中部、墨西哥城东北约30英里(约合50公里)处的太阳金字塔高200多英尺(约合60多米),是天下上最著名的金字塔修建之一。这一约莫有1800年历史的修建可能含有约莫100万立方码(约合76万立方米)的火山石和其他质料。这是特奥蒂瓦坎的雄伟纪念碑,而特奥蒂瓦坎在公元二世纪到六世纪的鼎盛时期是那时天下上最大的都会之一。

然则,是谁制作了这座令人敬畏的修建?这座伟大的金字塔——几个世纪后继续激励着阿兹特克人——是若何建成的,为何要制作它?

特奥蒂瓦坎之谜

虽然这样的问题继续困扰着学者和民众,但已往几十年的考古研究大大增加了我们对这座神秘遗迹的领会。

究竟是谁在特奥蒂瓦坎制作了太阳金字塔和其他遗迹?我们并不完全清晰,部门缘故原由是关于这座都会统治阶级的纪录所剩无几。美国加利福尼亚大学里弗赛德分校的人类学家杉山那波(音)说,考古学家甚至没有发现一个他们确定属于传统意义上的统治者墓葬遗址,只管这座都会的结构体现了一种自上而下的品级结构。

曾在这座金字塔下挖掘的杉山说,从这座都会的“总体设计”和制作者实现它的方式可以看出,委托制作这座修建的统治者掌握了很大的权力。她说:“这不是凭空而来的。”

太阳金字塔建于公元1世纪,与四周的月亮金字塔和羽蛇神庙的修建时间差不多,那时的特奥蒂瓦坎是一座蒸蒸日上的都会。特奥蒂瓦坎是一个横跨现代墨西哥大部门区域、可能还延伸到危地马拉的帝国首都。它的商业局限很广,在玛雅都会和南部瓦哈卡的挖掘事情也显示特奥蒂瓦坎人率领军队远征过那里。

其帝国规模体现在都会住民的多样性上,但我们不确定这座都会的通用语言是什么。事实上,特奥蒂瓦坎这个名字自己是由阿兹特克人在良久以后赋予的,意思是神的诞生地。我们确实知道那里讲多种语言——这座都会有玛雅人、萨巴特克人、米却肯人、一个说纳瓦特语的群体和其他人。

正确计划下制作

这座纪念碑建在此前的某座修建上,但现在仍不清晰这座修建是什么。它需要大量人手来制作,很可能用篮子来搬运修建质料。杉山说,“太阳金字塔实际上是一大堆破碎的基岩”,同时添加了大量的土壤。这种质料很致密——为到达目的,制作者可能加入了水分,或者这可能只是修建自己重量的效果。

最终建成的是一座坚如磐石的修建——这在一个地震多发区域是一个主要的特质。外墙是垂直挡土墙,杉山说,就在挡土墙外面,这座金字塔的斜坡效应是由“特奥蒂瓦坎混凝土”——基本上是石灰和煤灰的混合物——实现的。那时的制作者会在这上面涂上一层白石灰泥,然后刷上红色,并绘制精致图像。

这座金字塔的尺寸和方位是经由正确计划的。其排列方式是这样的,一面朝向北部的塞罗戈多山。与此垂直,东面和西面会在特定的日期面临日出和日落。曾卖力特奥蒂瓦坎项目的波士顿大学考古学家戴维·卡巴略说,这些日期与中美洲历法上的主要日子相对应。

杉山的父亲、亚利桑那州立大学人类学家杉山三郎也在研究特奥蒂瓦坎,他断定制作者一定使用了特奥蒂瓦坎的尺度计量单元。这些单元长约83厘米——一个人身体中央和舒展手臂尖端之间的平均距离。太阳金字塔4个边的长度各有约莫260个这样的单元,它们与特奥蒂瓦坎人用于祭祀仪式的260天日历相对应。

被看成祭祀之用

学者们以为,这座神殿也用于祭祀和具有象征意义。杉山和她的同事们在2008年至2010年时代在金字塔底部挖掘隧道。他们发现了许多大致埋在金字塔中央位置下面的祭祀品,包罗一只背上有黄铁矿圆盘的鹰。(几百年后,这个符号也出现在阿兹特克人的图腾上,展示一只背负天下的鹰。)

挖掘小组还发现了一个绿岩面具以及一只美洲狮和一只狼的头骨。阿兹特克人——就是他们赋予这座纪念碑“太阳金字塔”的名称——将美洲狮与太阳联系在一起,由于美洲狮是金色的。卡巴略说,一些挖掘事情还发现了火盆、焚香炉,甚至另有一座火神雕像。

杉山以为,这只鹰很可能是被生坑的。在这里还发现了其他祭品:考古学家还在太阳金字塔的角落四周发现了作为祭品的4名儿童和2名成人的遗骸。

鹰位于另一条隧道上方,这条隧道是在金字塔建成前后挖的,终点大致位于金字塔塔尖下方。在这条隧道中只发现了一些碎片,只管已被封锁,但它在古代遭到过抢掠。但隧道的终点是一个很可能藏有某种主要物品的房间,可能类似于在四周的羽蛇神庙和月亮金字塔下发现的奢华文物。

在大火中“终结”

太阳金字塔在特奥蒂瓦坎、很可能也在更大区域享有几个世纪的显赫职位。但“荣华总有落幕时”,约莫在公元550年至600年之间——约莫在整座都会最先显现出衰落迹象的时刻——这座金字塔在仪式性的“终结”中被销毁。

在中美洲天下,这类事宜很常见。卡巴略说,即便是现代玛雅人也仍然在遵照这一传统。在该区域的许多宗教传统中,修建物被视为拟人化的——甚至是活的——实体。终结的缘故原由可能有许多,住民可能自己会烧掉它;入侵的军队可能会在仪式上摧毁和焚烧纪念碑、权力护身符和修建物,以象征它们对被征服社会的精神和物质统治。

现在仍不清晰是什么缘故原由导致了太阳金字塔以及周围的许多神庙和纪念碑被销毁。卡巴略说,生涯在这座都会的差别种族之间可能发生重要关系,从墨西哥其他地方大量涌入的移民可能最先与当地住民发生冲突。一些研究人员还推测,特奥蒂瓦坎的精英阶级受到国家外围其他壮大势力的挑战。

与此同时,约莫在这个时刻,萨尔瓦多伊洛蓬戈火山的大规模喷发可能导致农作物减产,加剧了特奥蒂瓦坎的不平等,造成民众关系重要。卡巴略说:“这里没有一个确定无疑的缘故原由,我可以想象这是一个多重因素作用下的效果。”

不管怎样,这座金字塔自己的象征意义比特奥蒂瓦坎文明存在的时间要长得多。杉山说,阿兹特克统治者蒙特祖马声称每20天造访一次该区域,阿兹特克人在金字塔脚下修建了他们自己的祭坛。

在这座金字塔被摧毁一千多年后,墨西哥总统波菲里奥·迪亚斯下令为他1910年的就职典礼翻新太阳金字塔——这是墨西哥首批被修复的考古遗迹之一。就职典礼恰逢墨西哥独立战争100周年庆典,这次翻新与阿兹特克人为把他们的国家与已往联系起来所做的起劲没有太大区别。

卡巴略说:“重修(金字塔)的动力与民族主义认同有关。”

虽然考古学家指斥重修的金字塔部门与原始结构不符,但杉山说,这座纪念碑仍然让来自天下各地的游客深感敬畏。

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摩佬:菲力斯年青也要付义务

【Now Sports-体育】曼联前主帅摩连奴以为,19岁的马德里体育会新星祖奥菲力斯不可因年岁轻而回避领军义务,来季要交出好表现...

快讯 2021-10-28 阅读244 评论6

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