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渔阳鼙鼓动地来:安史之乱的长恨悲歌

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  盛世繁华酿成乱世苦酒。

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  天宝十二载(753),开天盛世呈现全盛局面,“是时中国盛强”(《资治通鉴》卷216);天宝十四载(755),安史之乱爆发。从盛世到乱世的转换,不过短短两年。

  开天盛世不是一天就能打造,安史之乱亦非一天就能引爆,更不是所谓“红颜祸水”所致。制度调整的失误,朝臣党争的分裂,玄宗晚年的怠政,种种因素汇集在一起,终于将盛世霓裳羽衣曲变奏为乱世悲情长恨歌。

  “文学”与“吏治”的党争

  从开元初年起,由于用人标准的差异,朝中逐渐形成“文学”“吏治”两派。“文学”是指通过科举进士起家,长于文学之士;“吏治”指长于吏干、善于解决实际问题的人才。姚崇的举荐者、“吏治”派先驱狄仁杰直言,“文士龌龊”;“文学”派领袖张说则认为,大臣应“以无文为耻”。

  玄宗刚即位时,重用“吏治”派姚崇、宋璟等人,帮助自己安定皇位、整理朝政。各项政务走上正轨后,唐朝面临财政改革和大兴文治问题,玄宗摆出了“文学”“吏治”并重的用人格局。开元九年(721)二月初十,玄宗任命“吏治”派宇文融,主持清查全国田亩户口赋税的括户工作,充实国库。九月十九,玄宗任命张说为兵部尚书并拜相,后升中书令任首辅,让其改革军事体制,构建礼仪制度,推行文治。

  张说、宇文融刚开始在表面上相安无事。张说曾为赴各地括户的宇文融写诗送行,对括户政策表示支持,“念兹人去本,蓬转将何依”,哀怜百姓离乡去土,无所归依;“外避征戍数,内伤亲党稀”,指出户籍不附导致朝廷无法有效组织民众服兵役徭役巩固边防。然而囿于党派之见,张说担忧宇文融“权重,融所建白,多抑之”。

  宇文融主持括户时,从中央到地方都有人反对,而总后台是张说。开元十三年(725),宇文融括户取得重大成功,财政收入大幅增加。张说奏请封禅泰山,以彰显文治之功。十二月十二,张说成功主持封禅大典,显示出其在文采之外杰出的组织能力,但他“有才智而好贿,百官白事有不合者,好面折之,至于叱骂”。

  第二年四月初四,宇文融联合李林甫弹劾张说,“引术士占星,徇私僭侈,受纳贿赂”,玄宗将张说罢相。此后,“吏治”派又多次诬陷张说,“文学”派持续为张说喊冤。玄宗不胜其烦,于开元十五年(727)二月勒令张说退休,贬宇文融为刺史。

  不久,玄宗因怀念与张说的私人感情,将其起复为没有任何实权的左丞相。玄宗亦看重宇文融的理财能力,于开元十七年(729)将其召回朝廷并拜相。宇文融有次在宫宴上作诗表示,“誓将同竭力,相与郊尘涓”,大有以宰相身份融合“文学”“吏治”两派的手笔。

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